يقول : قرّبا إبلَكمُا شيئاً بَعد شَىء ، ولا تَدَعَاهَا تَدَاكُّ على الحَوْض « 1 » . قال : يا ذائِدَيْها خَوِّصا بإرسالْ * ولا تَذُوداها ذِيادَ الضُّلَّالْ « 2 » وقال آخَر « 3 » : أقول للذَّائِدِ خوِّصْ برَسَلْ * إنِّى أخاف النائِباتِ بالأُوَلْ وأمّا قولهُم : أخْوَصَ العَرَفْج ، فهو مشتق مِن أخْوَصَ النَّخْل ، لأنّ العَرَفَج إذا تَفَطَّرَ صار له خُوصٌ . خوض الخاء والواو والضاد أصلٌ واحد يدلُّ على توسُّطِ شئ ودُخولٍ . يقال خُضْتُ الماءَ وغيرَه . وتخاوَضوا في الحديثِ والأمرِ ، أي تفاوَضُوا وتداخَل كلامُهم . خوط الخاء والواو والطاء أُصَيلٌ يدلُّ على تَشعُّبِ أَغصان فالخُوط الغُصْن ، وجمعه خِيطان . قال : * على قِلاص مِثْلِ خِيطانِ السَّلَمْ « 4 » * خوع الخاء والواو والعين أصلٌ يدلُّ على نَقْص ومَيَل . يقال خوّع الشَّىءَ ، إذا نَقَصه . قال طرَفة :

--> ( 1 ) تداك على الحوض : لردحم عليه . ( 2 ) الرجز لأبى النجم ، كما في اللسان ( خوص ) . ( 3 ) هو زياد العنبري ، كما في اللسان ( خوص ) . ( 4 ) من رجز لجرير في ديوانه 52 . وفي الأصل : « على قلائص » ، والمجمل : « على فلان » تحريف .